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《秋芳环·回望经典》第十三篇降妖佐证
作者：东世一
2022年6月20日
我们先来温习一下《西游记》原着第27回——“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”（即“三打白骨精”）中的重要情节：
“行者掣出棒来，自忖思道：‘若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。’又思量道：‘不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。’好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：‘这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。’众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。”
这一段中，的确提到了“作证”，而此“作证”是有两层含义的：第一，相助；第二，提供证据。
我们先来看看第一个含义——相助怎么解释。以孙悟空的法力，白骨精（尸魔）根本不是对手，因此，白骨精并不敢与孙悟空正面较量，也瞒不过孙悟空的火眼金睛……她之所以敢几次三番来飞蛾扑火、孤注一掷，完全是因为她敢赌——她赌的是唐僧的慈悲心肠、善恶不分以及猪八戒的成事不足、败事有余……因此，她的三次变化，在孙悟空的火眼金睛中都只不过是掩耳盗铃、自欺欺人的鬼蜮伎俩罢了，连她自己都没有十足的把握能成功的擒获唐僧……为此，她也留了后手，一旦失利，则三十六计，走为上计——逃……怎么逃？第一次，“使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下”……“脱命升空”……“出神去了”……；第二次，故伎重演，“又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。”——即两次都借助假尸首的掩护，在孙悟空手起棒落那一瞬间，其真身先从假尸首中“出化元神”、“脱命升空”……这些，在经典版（1982版）《西游记》（六小龄童版）电视剧中有了较为形象的演绎……故而不难理解……
这里先给大家做个小小的“科普”……神话作品中，掌握变化本领的佛、神、人、妖等，需要施展变化之术时，往往会借助一个假体（假身），其作用为：一，有实体可参照，否则他/她不知该变成一个什么样的人或物……比如说，白骨精欲变化成一个美丽的女子，那该女子究竟身段如何？有多丰满或
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