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一会四人又聚在一起，黛玉问：“朱大哥为什么没有问一些家常事？”
“确实应该问一下你的身体，身体健康又与人的心情有关，所以保持内心平和舒畅最重要，我开始明白妙玉姑娘出家修行的其中好处。
男女两人感情的问题首先感性的，意思是某种感觉，是对上眼，确认过眼神的感觉。是无法用算术来计算的。背后的家世背景地位和财富是可以计算匹配。正常婚姻的理想状态是两者俱全。前者只有当事人清楚，我也不好插话，后者要算术式算出来并不难。
我们做作坊生产要条理化流程化模块化，就是把它分成几部分，再完美组合成一个成品。
婚姻也可以按这套方法。意中人这是一个模块，加上家世背景这一模块，组成一个婚姻小家庭。意中人又可细分为几个小模块，比如相貌，才情，健康，性格等等，并以此类推家世背景模块，所以量化的婚姻，就是这些大大小小的模块组成的。
你瞧，我这个婚姻失败者居然讲婚姻方法论，问问你们到底信不信？”朱然自嘲道。
众人没听过如此古怪又新奇的说法，都呆住了。
若兰白他一眼，说：“那你到底要我们信还是不信？”
“我的话只是从我的角度出发，我的教育与经历背景和你们不同的，所以判断和现实总有偏差。比如我在茶馆听到一个故事，有个大家族我们姑且叫甄家，他正室夫人生一长男一长女，妾生一次男一次女，他当小官闲职，平时喜与清客们作诗吟词之类，不管家务事。但是，不经意间，他的家庭各方面特别是财权已被夫人包括夫人娘家人控制，某日长子病危，甄家主不但不想救，还想趁机弄死长子，因为正室夫人没有了儿子，就会丧失地位，进而夫人娘家人就没办法控制他们甄家。而甄家主死了长子，还有妾生的次子，损失似乎可控。
正所谓虎毒不食儿，这一点以我的教育和经历背景是不能理解的，而我周边这些茶友们却感觉寻常。”
黛玉闻言感觉似乎意有所指，很熟悉的家庭背景，看向妙玉，两人面面相觑。
“回到原先问题，要身体好，就要心境好，心境好也不一定要出家，只要你达到那种心境，目的就达到了。入世也是一种修行。你现在衣食无忧，具备这个条件。至于选择和谁在一起，你年纪太小，二十岁之前婚嫁都正常，二十至三十岁之间生育最合适，我个人认为不焦急，时间长点不是选择机会更多吗？现在主动权掌握已在自己手里。”
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